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盛大蹦极，网络泡沫2.0来临？

近日，随着各网络公司的季报相继出台，股民对企业业绩采取了与春天回暖相反的反应，未来会怎样？web2.0之后，泡沫2.0纷至沓来？
无论怎么说，盛大的业绩是没有办法向股民交待，从三季度净利润2.611亿元，到四季度巨亏损5.389亿元，盛大玩起了蹦极游戏。有分析说，盛大巨亏的主要部分是5.215亿元的“非现金减损支出”，换句话说只是旗下Actoz的“帐面亏损”，实际上这只能缓和了一下被套牢股民的跳楼决心而已，亏损数字之外，醒目的是游戏营收的大幅下滑。
盛大作为个体，企业遭遇生长疼，有企业战略方面的原因，也有高速增长企业的必然性，去年的此时，盛大意气风发，北上逐浪的时候，就有人分析了盛大短板所在，只是业绩掩盖下问题延迟了暴露时间。
互联网企业新一轮增长发动机的google也出现了下挫，原因在于增长减速。在投资驱动的时代，人们不仅仅需要增长，而且要求增长不断增加，当企业通过股市用未来换取了“一夜激情”之后，不得不面对长时间独守空房。
企业和人一样，真实的成长总是连续和相对均匀的，股市提供了兑现未来的途径，当把属于明天的乐趣，消耗在今天的时候，明天的日子不得不以支取后天作为代价，当未来被过度的支取，最有想象力的投资人都看不到更远的未来，噩运就将降临。
新经济改变了市场规律，却没有带来真正的幸福，像一个瘾君子，一旦染毒便难以自拔，虚幻的激情和快乐，需要更多的痛苦来救赎。
keso说Google咳嗽，如果众多的盛大、google们都咳嗽，一场流感即将流行。
经历过第一波互联网泡沫的人虽然还心有余悸，但更多是对新形势的期颐，人不大可能重复犯相同的错误，经历过烧钱之疼的投资商也会有更高的免疫力，问题在于，泡沫为什么不会升级到2.0？如果是这样，等我们发现威胁，实际上已经进入又一次轮回。
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盛大生长痛、google偶遇风寒，大家都捂住嘴，谨防感冒流行！
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企业和人一样，真实的成长总是连续和相对均匀的，股市提供了兑现未来的途径，当把属于明天的乐趣，消耗在今天的时候，明天的日子不得不以支取后天作为代价，当未来被过度的支取，最有想象力的投资人都看不到更远的未来，噩运就将降临。
新经济改变了市场规律，却没有带来真正的幸福，像一个瘾君子，一旦染毒便难以自拔，虚幻的激情和快乐，需要更多的痛苦来救赎。
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经历过第一波互联网泡沫的人虽然还心有余悸，但更多是对新形势的期颐，人不大可能重复犯相同的错误，经历过烧钱之疼的投资商也会有更高的免疫力，问题在于，泡沫为什么不会升级到2.0？如果是这样，等我们发现威胁，实际上已经进入又一次轮回。
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“盛大蹦极，网络泡沫2.0来临？”上的13条回复

回说说民间科学家

哈哈，首先得向你申明，我是写了《宇宙的本质》一书，可这并不是一本关于科学的书，而是一本关于哲学的书，不知道你是读不懂，还是根本没有读就在胡言乱语？

你说：“我要说的“民科”比这个含义还要窄一些，指“游离于公共知识体系之外的人”，之所以没有称他们为科学研究人员，因为他们并没有采用公共的知识体系（包含科学技术），那些游离于正规研究机构之外，利用了公共知识体系的从事研究的人，称作“业余科研人员”更贴切。”不好意思，按照你的这个标准，马克思恩格斯就属于你所说的“游离于公共知识体系之外的人”，因为当时的主流公共知识绝对不是他所鼓吹的科学社会主义和辩证唯物主义，就是几百年后的今天在世界上绝大多数的国家里也不是！更何况马克思恩格斯当时从来就是游离于正规的研究机构之外在搞什么马克思主义，你是不是应该置问一下这两个人业余利用公共知识体系之外的知识搞出的东西有什么学术上的价值？值得今天的中国所有的大学和正规的研究机构一本正经的研究？不是我瞧不起你，在中国，你敢有这个疑问吗？

可是我却敢，这是我在拙作中的一段话：

　　本书就宇宙的本质，在哲学上与人类传统的哲学有着不同的新思想观念上的认识。这个思想观念上的新认识就是宇宙的文明论；我们认为：――宇宙的发展和演化的过程，其实质就是一个非文明的宇宙不断地被文明化的过程！

　　所谓的传统哲学，是指人类以往所有的唯心和唯物主义哲学思想。在传统上，哲学把精神与客观存在确定为何者为第一性，何者为第二性的问题，即凡是断定精神对于客观存在来说是本原的，是先存在的，这就是唯心主义哲学；凡是认为客观存在是本原，即存在先于精神和意识的，这就是唯物主义哲学。而我们认为：这两种哲学思想虽然有本质上的对立，但是确定这种对立的基础却是一致的，就是时间和空间成了确定精神和存在谁先谁后及其本原的唯一标准，这种标准在逻辑上的自悖和哲学概念上的矛盾是显而易见的――时间和空间本身就是客观存在这一哲学概念的基本构成元素，也就是说，存在这一哲学概念本身就已经包括时间和空间，因此，存在与精神又何来在时间和空间上有先后之别呢？时间和空间又如何有作为对于存在与精神有谁先谁后在本质上的衡量标准的地位呢？

　　而我们宇宙文明论所谓新的哲学思想观念，就是摈弃了这种传统哲学的这种在逻辑上的自悖和哲学概念上的矛盾，而认为：客观存在的物质世界的本质由于其不断地运动和变化，而贯穿着整个客观存在的物质世界的始终，亦即客观存在的物质的本质存在于迄今为止的所有时间之中，并非客观存在的物质世界的某一个阶段，或者之前、之后、之间。由谁先谁后或者之前之后这种时间上的顺序性的关系，在传统哲学中所确定的精神与存在谁是第一性或者第二性，谁是本原或者派生，我们认为并不是客观存在的物质世界全部的、真实的和准确的反映和认识；客观存在应该是所有时间和空间中的客观存在，而无所谓有先后之分，有先后之分的是具体存在的事物之间的关联，但这并不是客观存在在哲学上的本质。因此，思维与存在没有由于谁先谁后而有传统哲学中的那种第一性与第二性的意义。对于思维，我们认为这仅仅是存在的一种基本的方式，存在的另一种基本的方式就是非思维。总的来说，迄今为止，存在总是以思维或非思维、生命或非生命这两种基本的方式才能存在。

　　在此宇宙文明论新的哲学思想观念的基础上，我们进一步的认为：由于生命和思维与非生命和非思维一样，也是客观存在的基本本质，因此，生命和思维在客观存在的宇宙物质世界中应该是一个普遍的现象，这就成为人类寻找外星生命甚至智慧生命和人类星际移民的新哲学思想观念的基础――宇宙从此开始走向了文明化的不归路！这也成为了人类创造新生命和新的智慧生命的新哲学思想观念的基础。

我为此请教过国内正规大学的相关教授，可是他们对这一段话既不敢肯定，也不敢否定！你呢？

有兴趣的话，请前往我的博客指教，谢谢你。等着你的表演的哦。哈哈，请了。

我的博客：

http://gxzgy.blogchina.com/

　　再回说说民间科学家:

　　醒客先生，你好，谢谢你给我一个可以参预你的讨论的机会。
　　你对我的回复中说你:"没有歧视民间科学家的意思，而是探讨这个方法的不合理性，"但是我始终没有找到你所说的"没有歧视民间科学家的意思"，这个问题我不想和你争论，简单的把你的句子改一改用你醒客的名字代替民科就可以知道你是不是歧视了民间科学家了。

"醒客日常或者文章中虽然经常提起牛顿、爱因斯坦等大科学家，或者提到亚里斯多德、马克思等哲学家，但从根子里面是反大众科学和哲学的，醒客崇尚大科学家的同时，认为自己的最新发现要么推翻了大科学家的理论要么革新了大科学家的理论。醒客的知识基础往往来源于中学课本，之后醒客更愿意自己去探索未知世界而不是学习已有的知识。

除了那些著名的科学家，醒客自觉不自觉地不愿意承认当今的科学技术成果，醒客凭着直觉对自然的摸索，并以自己理解的方式描述，最终脱离了公共知识体系，醒客无法向外界传递自己的知识，也无法接受外界的知识支持。

醒客生活在一个自我封闭的特殊体系中，尽管在没有太多科学造诣的身边朋友看来，醒客也许是才华横溢的，但由于缺乏对公共知识的继承，醒客所积累绝对知识量却少得可怜。"

　　哈哈，瞧，如果说你醒客不是从根子里面是反大众科学和哲学的，就是你醒客的知识基础往往来源于中学课本，或者你醒客自觉不自觉地不愿意承认当今的科学技术成果，并最终脱离了公共知识体系，你醒客所积累绝对知识量却少得可怜。等等等等，你醒客不会都认为这些都是在夸你的吧?

　　我有一点始终就弄不明白，为什么民科在你的眼里就是如此的无知和闭门造车的?哦。牛顿、爱因斯坦等大科学家，或者提到亚里斯多德、马克思等哲学家都不能说，那我说说你和我现在用的电脑软件的比尔盖茨总可以了吗?当年IBM和这家伙签订第一个合约的时候，这家伙就是个不折不扣的符合你的所有关于民科的标准的啊。因为他当时就是个中学生!说比尔盖茨知识基础来源于中学课本，一点也不会委曲了他，因为就是后来他也没有把大学读完，可是结果呢，只有中学知识基础的比尔盖茨所创造的瘟到死，却是那些读完了大学的学者们不得不低头学习并且至今无法逾越的对象啊!要不你是不是又应该做出新的规定，比尔盖茨也不能说了，哈哈，一个民科，一旦成功了就不再是民科了!

　　其实，在我看来，对知识的开创性的创新，与一个人是不是积累有绝对知识量之间是毫无关联的!例如，钱钟书满肚子的知识，但是可惜的是，这些知识都是别人创造出来的，他不过是一个装满了别人的知识的臭皮囊，他就是装得再多，也不可能变成具有独立思考性的钱钟书主义!这就是中国的知识分子最可悲和可耻的地方!说学问来头头是到，可是没有一点东西是自己独立创造出来的!极端者如余杰，每每于一段就要举出某某人如是说，以此来佐证自己的正确，和自己学识的渊博!

　　和比尔盖茨同时代搞电脑软件的科学家数以万计，可能那一个科学家所拥有的公共知识都多于他数以十倍，可还是只有中学知识基础的比尔盖茨瘟到死直到今天还在发瘟啊!中国搞电脑软件的科学家也不是少数，搞的时间也不晚，也一直都可是继承了电脑的公共知识，可是，今天世界上又有那一种电脑的语言和开创性的软件，是中国的电脑科学家们搞出来的呢?

　　如果说你的想"探讨这个方法的不合理性"，专门把民科拿来说事，也说明不了什么问题，因为科学研究的成功，有很多其它的因素，对公共知识的掌握，仅仅不过是其中的一项而已，日本在80曾经集中了国内最顶尖的科学家运用当时最先进的科技来研究第五代电脑，花了一大毕钱后不了了之。如果要是再谈到科技在商业性上的成功，那情况就更复杂了啊。就是索尼这样的世界级大公司，今天就在MP3上也败在没有眼光之上啊!光有一大堆的对公共知识的继承又有什么用呢?今天世界上这么多的大公司，有谁敢保证自己投入的科学研究就一定会百分之百的成功并实现商业化呢?你醒客敢吗?

　　有一点请你不要误会，我无意为民科辩解，我只是想说，民科可能的失败，正规的科学家同样也会失败!还有，尽管和你一样我也不相信真的存在有永动机，但是和你不一样的是，可是我仍然尊重那些相信永动机并认真研究的人们!一来反正人闲着也是闲着，我看不出他不去研究永动机，就会去打麻将的话就是件值得夸奖的事情，二来也许永动机是真的不存在的，但是在研究这个并不存在的东西的过程中，也许到会意外的发现一些会有用的存在的啊!比如说火药就是中国的那些迷信的练丹家们在练丹的时候发现的而不是什么化学家们，而微积分就是牛顿为了寻找上帝而发明的数学工具啊!也不是做古正经的数学家们发明的啊。

　　如果可以给正规的科学家们不是每一个人都能有所发明创造以宽容和理解，那是不是能给民科们多一点宽容和理解呢?就我所知，外国对民科的态度就没有你这么的刻薄，可以说那是相当的宽松和理解的啊，听说最近还

科学也分“民科”和"官科”了？
呵呵。

不明白，怎么怎么就出来个民科了呢。农民科呢？还是人民科？

顶….比文章还有趣….
醒客也不是仙人,他发表的也只是个人看法而已.
正如我看他的BLOG,从中总能获得些什么启发,但是,难免有不正确的地方,这一点我想他本人也是明白的.
即使百万格子不可能有二代,但是,百万格子可以有所变化,如果他不是以这种老套路的方法出现,一定也有它的商机~
奇迹太多了,你不服不行.

永动机是不可制成的,它违背了能量守蘅定律,在能量守蘅定律中有一句，能量不会创生，可是磁力定律又证明，磁体可以源源不断的向外输出磁能，只要磁体不受到大的创击，它的这一性能就不会改变，据次此我们是不是可以从新考虑永动机?
　　下面是我构想的一个磁力永动机的大致结构，图片请搜索C:\Program Files\QQ2006\454922798\Temp\M20060507_115607_576
　　它的基本原理是利用磁体同行相吸，异性相斥的性质，来改变转盘两边动力杆的力臂大小，使其在重力作用下转动．
　　我介绍一下它的大致结构．它的中心是一个由许多条形磁体组成的磁组定子．这些条形磁体按照两种方向排列，右［左］边的磁极指向圆心，左［右］边的磁极背向圆心．它的外面是一个装有很多条形磁体的特殊转盘，这些条形磁体的磁极一致向外或向里．条形磁体是装在转盘上的圆筒里面的．它可以在筒内做收缩性运动．转盘和定子之间用轴承连接．
　　暂且我们把磁极相对的一边叫斥力区域，磁极相同的一面叫引力区域．由于转盘和定子上的磁体的相互作用．这样把转盘上斥力区域的磁体向外推出，引力区域的磁体拉回筒内，这样使两边的磁体动力杆就形成力臂差．从而在重力作用下转动．
　　由于定子相对转盘，在两边形成了斥力和引力两个区域，当磁体动力杆转到引力区域的时候被拉会去，斥力区域推出来，这样就保证了两边的力矩差不变，也就有了源源不断的动力使其转动．
　　在动力杆出入运动的筒口，应该设有卡口，保证不让其掉落，
　　在动力杆的下端，为了防止由于不断的撞击，磁体磁性发生变化，有必要安装缓冲装置，
　　为了保证比较稳定的转动．条形磁体应对称安装
　　由于动力杆在推出筒．从而需要的加速度变大，需要消耗一定的力．与此同时．一个动力杆，缩回筒内．它所补偿的力由于机械摩擦．难以满足另一个动力杆消耗的力，影响转盘的转动，但是，就算它在磁体动力杆弹出时停止转动，在磁体动力杆恢复位置后，它将继续运转．它的运动趋势是不变的．它很可能是一个变速运转的机械．
　　轴承的选材可不可以是导磁材料呢？
　　这都只是我个人的推断，没有实验依据，难免会有很多不合理的地方．希望朋友们给与指导，有什么不清楚的地方如果想知道请与本人联系．
　　本人没有实验条件，所以只能发在网上望大家关注，共同探讨．给与帮助．

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　酒泉职业技术学院：常海平

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　caoyuanzhifeng@163.com

hop1314.@163.com

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